*भ्रष्टाचार विरोधी जन आक्रोश समिती पश्चिम महाराष्ट्र उपाध्यक्ष तथा माहिती अधिकार नियोजन समिती सांगली जिल्हा संस्थापक अध्यक्ष अहमद मुंडे यांचा लेख*

**विधवा विधवा**

कानांत शिस ओतल्यासारखा वाटणारा अतिशय विद्रावक शब्द आहे.

महर्षी धोंडो केशव कर्वे यांनी महिलांना शिक्षण. विधवा. पुनर्विवाह या क्षेत्रात योगदान अंत्यंत महत्वाचे आहे. १९६१ साली हुंड्याची प्रथा मोडून काढली . १९८२ साली तत्कालीन ब्रिटिश सरकारने संमती विवाह कायदा अंमलात आणला . महिला अत्याचार. हे सर्व महिला साठी कायदे आहेत पण ते कागदावरच आहेत.
‌ आज कोणताही दिवस असा जातं नाही ज्या दिवशी बलात्कार ‌ छेडछाड. अपहरण. अशी घटना नाही असा दिवस जात नाही . कायदे कशासाठी आहेत. बलात्काराविषयी इंग्रज काळात कडक कायदे होतें त्यावेळी बलात्कार छेडछाड अशी प्रकरणे कमी काय होतंच नव्हती आज परस्थिती उलट आहे. विधवा कडे बघण्याचा आपला दृष्टिकोन अतिशय निंदनीय असतो. आपणं या विधवा महिलांकडे फक्त आणि फक्त भोग वस्तू म्हणून पाहिले जाते.
विधवा पेन्शन विधवा महिलांचे पालनपोषण व्हावें नवरा जीवंत असताना ज्या महिला घराबाहेर पडत नाहीत त्यांना सुध्दा नवरा मयत झाल्यावर आपल्या आणि कुटुंबाचे पालनपोषण करण्यासाठी घराबाहेर कामासाठी पडावे लागते पण त्यांना बाहेर अतिशय हिण वागणूक दिली जाते यासाठी शासनाने विधवांना पेन्शन देण्याचा निर्णय घेतला आहे पण त्यात सुध्दा बोगस होत आहे खरोखरच विधवांना ही पेन्शन दिली जात नाही . मुलगा मोठा आहे. संपत्ती जास्त आहे. अशी फसवी कारणें दाखवितात.
स्त्रीचा नवरा मरण पावला आहे तिला विधवा म्हणतात . ज्या पुरुषाची पत्नी मरण पावली आहे त्याला विधुर म्हणतात . आपल्या भारतीय संस्कृतीत अनेक धर्मांचा समावेश झालेला दिसतो. या धर्मांमध्ये अनेक संस्कार दिसतात जसे की जयंती, विवाह, अंत्यसंस्कार इत्यादी. विवाह संस्कार हे सर्व धर्मांद्वारे सन्माननीय पवित्र संस्कार आहेत. यामध्ये एक मुलगा आणि एक मुलगी लग्नाच्या बंधनात बांधले जातात आणि या बंधनाला पती-पत्नी असे नाव दिले जाते. पत्नीच्या आधी पती मरण पावल्यावर पत्नीला नवीन नाव मिळते, ज्याला विधवा म्हणतात.
कोणत्याही समाजात वैवाहिक जोडीदाराच्या मृत्यूनंतर परिस्थिती अत्यंत चिंताजनक बनते. यातून उद्भवलेल्या आर्थिक आणि आर्थिक समस्या काही वेळा इतक्या मोठ्या असतात की त्यांचे निराकरण करणे फार कठीण वाटते, विशेषत: जेव्हा मृत व्यक्ती कुटुंबाचा एकमेव कमावणारा असतो. अशा परिस्थितीत महिलांची अवस्था अधिकच दयनीय आहे.
बहुतेक समाजांमध्ये, स्त्रियांच्या तुलनेत पुरुषांकडे सर्व प्रकारच्या संपत्ती आणि मालमत्तांवर असमान मालकी असते. लिंग पातळीवर, ही विषमता केवळ सामाजिक आणि कौटुंबिक पातळीवरच नाही तर उत्पन्न आणि कमाईमध्येही आढळते. कौटुंबिक जमीन आणि मालमत्तेतील मालकी यांसारख्या बाबतीत स्त्रियांचे स्थान नेहमीच कमी असते. विधवापणाच्या बाबतीत, त्याचा प्रभाव प्रचंड असतो, जो असह्य पातळीपर्यंत पोहोचतो. विधुर पुरुषाच्या तुलनेत विधवा स्त्रीची अवस्था इतकी वाईट होते की कधी कधी जगणेही कठीण होऊन जाते.
भारतात 5.5 कोटीहून अधिक विधवा आहेत.
विधवांना आपल्या समाजात दैनंदिन व्यवहारात काय वागणूक दिली जाते. हे बाजूला राहूदे आपल्या घरापासून आपल्या गावापासून आपणं विधवांना काय वागणूक देतो हे आगोदर ओळखा आणि मगच बाकीचा विचार करा.
जगातील अनेक देशांच्या तुलनेत भारतात लैंगिक पातळीवर अनेक समस्या आहेत. त्याचा सामाजिक जीवनावरही परिणाम होतो. एका अंदाजानुसार भारतात साडेपाच कोटींहून अधिक विधवा आहेत. ही संख्या दक्षिण आफ्रिका आणि टांझानियासारख्या देशांच्या लोकसंख्येएवढी आहे. विधवांची ही संख्या दक्षिण कोरिया किंवा म्यानमारच्या लोकसंख्येपेक्षा जास्त आहे.
समाजाचा नकारात्मक दृष्टिकोन
सामाजिक स्तरावरील नकारात्मक वृत्तीमुळे विधवांना अनेक अडचणी व वंचितांना सामोरे जावे लागते. त्यांच्यावर आणि त्यांच्या कामांवर समाजाकडून अनेक प्रकारची बंधने लादली जातात.
पितृसत्ताक चालीरीती, धार्मिक श्रद्धा आणि वारसा हक्क यांचा भेदभाव करणारा प्रभाव असतो. अनेक विधवा महिलांना त्यांच्या कुटुंबीयांकडून उपेक्षेला आणि छळाला बळी पडावे लागते. मालमत्तेच्या वादात प्रकरणे बहुधा विधवा महिलांना संपत्ती घर जमीन यामध्ये हिस्सा देण्यास टाळाटाळ केली जाते .
विधवांचीही अवस्था अनाथ झाली आहे
विधवांच्या पुनर्विवाहाची प्रकरणे विधवा पुरुषांपेक्षा कमी आहेत. सर्व सांस्कृतिक बंधनात गुरफटलेल्या अशा स्त्रियांकडे समाज आणि स्थानिक समाजाकडून दुर्लक्ष केले जाते. वैवाहिक मालमत्तेचे विभाजन आणि मुलांवरील अधिकार महिलांना नाकारले जातात. कमी संपत्ती आणि उत्पन्न असलेल्या कुटुंबांमध्ये विधवांना पूर्णपणे बाजूला करण्याची प्रथा आहे, अगदी विधवा गृहातही पाठवण्याची प्रथा आहे. विधवा महिलेची ही अवस्था अगदी निर्वासितांसारखी आहे. देशातील अनेक शहरांमध्ये विधवांचे आश्रम आहेत, जिथे निराधार महिला आयुष्यभर जगत आहेत.
वृद्ध विधवा अधिक
देशात वृद्ध विधवांची संख्या तुलनेने जास्त आहे. एका अहवालानुसार 2001 ते 2011 दरम्यान विधवा महिलांच्या संख्येत वाढ झाली आहे. तथापि, याचे एक कारण पुरुषांपेक्षा स्त्रियांचे उच्च आयुर्मान हे देखील आहे. वृद्ध विधवा स्त्रियांच्या संख्येत असमान वाढ होण्याचे मुख्य कारण म्हणजे बहुतेक विधवा पुरुषांचे पुनर्विवाह.
काही दक्षिणेकडील राज्यांमध्ये विधवांची संख्या जास्त आहे
विधवांची संख्या राज्यानुसार बदलते. काही दक्षिणेकडील राज्यांमध्ये (जसे की पुडुचेरी, तामिळनाडू आणि केरळ) विधवांचे प्रमाण जास्त आहे. मात्र, या राज्यांमध्ये पुरुषांच्या मृत्यूचे प्रमाण जास्त नाही. विधवा महिलांचे प्रमाण मागासलेल्या राज्यांमध्ये, विशेषतः उत्तर प्रदेश आणि बिहार इत्यादींमध्ये मानवी विकासाच्या मापदंडांवर तुलनेने कमी आहे.
विधवा महिलांना त्यांच्या हक्कापासून वंचित ठेवण्याची परंपरा शतकानुशतके आहे. अनेक वेळा त्यांना कौटुंबिक मालमत्तेतील हक्कांपासून वंचित ठेवले जाते आणि त्यांना त्यांच्या मातृगृहात पाठवले जाते.
विधवांचे हक्क त्यांच्या धर्म, वर्ग, जात आणि प्रदेशावर अवलंबून असतात. विधवांना शुभ कार्यात सहभागी होता येत नाही. शृंगार करता येत नाही. हसुन खेळून राहता येत नाही. पांढरी कपडे परिधान करणे. इतर महिलांमध्ये सहभागी न होणे.
हिंदू उत्तराधिकार कायद्यानुसार, संयुक्त हिंदू कुटुंबातील विधवांना राहण्यासाठी किमान रक्कम मिळण्याचा अधिकार आहे. विधवांचे जीवनमान सुधारण्यासाठी देशात वेळोवेळी कायदे करण्यात आले, परंतु आजही आपल्या देशात विधवांच्या सामान्य जीवनाशी निगडित अनेक समस्या आहेत, ज्यांचे निराकरण करणे आवश्यक आहे.
देशात दोन लाख बालविधवा आहेत
2011 च्या जनगणनेनुसार आपल्या देशात बाल विधवांची (10-19 वर्षे दरम्यान) संख्या 0.45 टक्के आहे.
बाल विधवा प्रतिबंध कायदा 2006 असूनही देशभरात 1.94 लाख बाल विधवा आहेत, ही अत्यंत चिंतेची बाब आहे.
20-39 वयोगटातील विधवांची संख्या 9.0 टक्के आहे.
देशातील ४० ते ५९ वयोगटातील विधवांची संख्या ३२ टक्के आहे.
देशातील ६० वर्षांवरील विधवांची संख्या ५८ टक्के आहे
‌‌ महाराष्ट्र सरकारने राज्यातील विधवा प्रथा संपविण्याचे आदेश दिले आहेत. वास्तविक पाहता, पूर्वी हेरवाड पंचायतीत विधवा प्रथा रद्द करण्याचा प्रस्ताव मांडण्यात आला होता, तो एकमताने मंजूर झाला होता. त्यानंतर पंचायतीच्या ग्रामस्थांनी निर्णय घेतला की आता गावात पुरुषाचा मृत्यू झाल्यास त्याच्या पत्नीला बांगड्या फोडणे, कपाळावर सिंदूर लावणे, मंगळसूत्र काढणे केशवपन करणं. म्हणजे सुंदर दिसू नये यासाठी महिलेला कुरुप केले जात होते. अशी कामे करण्याची सक्ती केली जाणार नाही. त्याला पूर्वीसारखे जीवन जगण्याची प्रेरणा मिळेल. किंबहुना समाजातील पुरुषी प्रधान संस्कृती असल्यामुळे महिलांना सर्वच मग ते घरगुती असो वा सामाजिक क्षेत्रात मत मांडण्याची मुभा नाही . वर्चस्वामुळे स्त्रिया आणि विधवांच्या इच्छा-अनाच्छा कधीच विचारात घेतल्या गेल्या नाहीत. त्यांना नेहमी पुरुषांनी बनवलेल्या मार्गावर चालण्यास भाग पाडले गेले. काही दशकांपूर्वी सती प्रथेच्या नावाखाली विधवांना क्रूर वागणूक दिली जात होती. पतीच्या मृत्यूनंतर विधवेला जगण्याचा अधिकार नाही, असे मानले जात होते, परंतु कायद्याने ही प्रथा बंद झाली आणि नंतर समाजाचीही सुटका झाली. स्त्रीच्या मृत्यूवर विधुर पतीवर कोणताही नियम किंवा निर्बंध नसताना विधवा स्त्रियांवर असे निर्बंध लादणे हा समाजाच्या अत्यंत सनातनी आणि भेदभावपूर्ण विचारसरणीचा नमुना आहे.नवरा मयत झाल्यावर त्या विधवा महिलेला आपलं जीवन जगण्याचा अधिकार आहे. पुनर्विवाह करण्याची मुभा आहे. कोणत्याही समाजातील महिलांचे चांगले स्थान हा तिचा विकास दर्शवतो. स्त्रियांवर अत्याचार आणि अत्याचार करणारा समाज विकसित आणि सुसंस्कृत म्हणवला जात नाही. त्यामुळे विधवा व्यवस्थेच्या नावाखाली होणारे स्त्री स्वातंत्र्याचे हनन थांबले पाहिजे. त्यांना सर्वसामान्य महिलांप्रमाणे जगण्याचा अधिकार मिळायला हवा. महाराष्ट्रातील एका गावातून सुरू झालेल्या या योग्य उपक्रमाचे स्वागत करून देशभरातील सर्व समाजांनी विधवा प्रथा निर्मूलनाकडे लक्ष वेधण्याची वेळ आली आहे. एवढेच नव्हे तर विधवा प्रथा नष्ट करण्यासाठी सरकारने कायदे केले पाहिजेत आणि विधवांना शापित जीवन जगण्यास भाग पाडणाऱ्या समाजाला कठोर शिक्षा झाली पाहिजे.
आज सर्वत्र विधवा प्रथा बंद करण्याचे आपणं वृतमानपत्रात ग्रामपंचायतीच्या बातम्या आपणं वाचतो पण खरोखरच विधवांना अधिकार आणि हक्क देणार कां?? महिलांना टिकली लावण्याचा अधिकार मिळणार कां?? शृंगार करण्याचा अधिकार मिळणार कां?? शुभं कार्यात सहभागी होण्याचा अधिकार मिळणार कां ?? विधवांची छेडछाड बंदी साठी उपयोजना करणारं कां?? म्हंजे खरोखरच विधवा महिलांना त्यांचे सामाजिक हक्क अधिकार देण्यासाठी प्रयत्न करणारं कां?? फक्त नावासाठी आपल्या गावात विधवा प्रथा बंदीची जाहिरात करणार
बांधकाम कामगार व इतर श्रमजीवी कर्मचारी युनियन इस्लामपूर
रुग्ण हक्क व अधिकार समिती सांगली जिल्हा
रेशन अधिनियम कायदा २०१३ रक्षक समिती सांगली जिल्हा
माहिती अधिकार नियोजन समिती सांगली जिल्हा
मौलाना आझाद विचार मंच सांगली जिल्हा
भ्रष्टाचारविरोधी जनआक्रोश महाराष्ट्र राज्य पश्चिम महाराष्ट्र उप अधक्ष
संस्थापक अध्यक्ष अहमद नबीलाल मुंडे
9890825859